XII
The fatal night of war twisted into dark dissolution.
The nocturnal fights destroyed the flora and fauna as well
Monkeys, elephants, horses brutally murdered
without mercy, chariots destroyed, mansions fallen.
Angda attacked Indrajit, humiliated, he went.
Back, he came, invisible with a magic charm.
Rama and Lakshmana got caught by Indrajit
he hurled a lethal of serpentine upon them.
I was taken to the battlefield with demons female.
My Lord! You and brother Lakshmana were lying
helpless on the bed of arrows, I lost my calm.
Trijala, the angelic demoness told, it was but an illusion.
Garuda, the king of prey-birds and enemy
of the snakes unshackled both brothers from
the snare. There was no need of apprehension.
You were screening with approval the monkey's position.
In the world of violent rakshashas, there
was no end to miracle, and your congregation.
I had fear, anxiety and insomnia considering
the Asuric might of demons, their tremendous
strength and overwhelming ambition.
some rakshashas had annoyance with me for being
the omen of their death and decadence
and some were preparing a holocaust of nervousness.
A chaotic battle between Dhumraksha and Hanuman.
After Hanuman killed him came Vajradamstra,
the furious demon, to face his absolute disaster.
The monkeys created bloodbath among demons
all their generals killed one by one; Akampana
and Prashasta and then came Kumbhakarna.
His gigantic persona and fearful glance scared the
monkeys, who got ransacked in the fighting operation.
He was woken up from his six- monthly slumber
to defeat the vaanaras and Lord Rama and Lakshmana.
The titanic demon admonished his brother Ravana
for his discount of Vibhishana's advice .
He cajoled his haughtiness and ignorance of the
scriptures about a king's responsibilities.
But he took up a brother's duties to defend Ravana.
The petrified monkeys; even smaller than the toenails
of Kumbhakarna, refurbished and calmed by
Angada. Dvivida, the monkey-general
chucked a mountain at the demon, breaking
it like a card-house. Angada, Sugreeva,
Lakshmana Hanuman fought with valour phenomenal.
The hullabaloo of the restless, desperate army
scared with his spike struck Rama's immaculate self.
Rama ejected arrows with Roudra connotation.
Rama engaged immense arsenal and chopped
off his arms and feet ,then beheaded him.
He passed away at the feet of Rama, thus got his redemption.
I was told Ravana lost consciousness hearing
that Kumbhakarna, his right hand, was slain.
Did he regret for not heeding to the advice of Vibhishana?
Ravana's sons, Trishira, Devantaka, Narantaka
and Atikaya, and his brothers, Mohodara,
Mahaprashva, all got slain in the war, one by one.
The rakshasha was a distressed father and brother by now.
Pride, lust and tenacity made him his own foe.
Between despair and hope, he looked at
his only surviving son, Indrajit, to console.
Indrajit could make out ; no one can stop him now.
Indrajit's noble wife Sulochana tried to stop her lord
and prevent this reckless surrender to mendacity
for ephemeral gain causing disarray.
But father asked him to fight for him, live and die for him
Thus, it was his duty riot to think of wife or son
but to quake and rupture the enemy out there and be a martyr or a
winner for his father's obsession—just do or die!
That reminds me this poem by Alfred Lord Tennyson, on 'do or dle',
It's The Charge of the Light Brigade, where he pens:
"Was there a man dismay'd? Not tho' the soldier knew
Someone had blunder'd: Theirs not to make reply,
Theirs not to reason why, Theirs but to. do and die
Into the valley of Death Rode the six hundred."
Indrajeet was right in his own way. Acting against the basic law
of Nature, surrendering his life to establish a code of social conduct,
to follow rajadharma, to do or die, he entered the war.
XII
युद्ध के घुप अंधेरे में नष्ट हो गए वनस्पति और जीव
निर्ममता से मारे गए अनगिनत जानवर,गज, कपि और अश्व
धराशायी हुए मकान, टूटे रथ, गर्भवतियों के हुए अर्द्ध-प्रसव।
अंगद ने इंद्रजीत पर किया धुआंधार आक्रमण
अपमानित होकर फिर मायावी आया अदृश्य बन
सर्पास्त्र फेंक, बांधा उसने राम-लक्ष्मण ।
मुझे भी ले गई एक राक्षसी रण के मैदान
देख,राम-लक्ष्मण दोनों को, सोये बाणों की शय्या
और मुझे असहाय, बोली त्रिजला-यह है कोरी माया।
गरुड़ ने खोला दोनों भाइयों से साँपों का जाल
दोनों हुए आजाद, ठीक हुआ उनका हाल
डरने की बात नहीं,विफल हुई आसुरी चाल।
इधर तुम लड़ रहे थे लेकर वानर-सेना
उधर रावण के पास हिंसक राक्षस-गण
न उनके चमत्कार की कमी, न कम तुम्हारा जन-धन ।
मुझे सताने लगी अनिद्रा, डर और चिंता
देख उनकी आसुरिक प्रचंडता
भयंकर ताकत और भारी महत्वाकांक्षा।
मगर झुंझलाई राक्षस-कक्षा,
मान मुझे उनकी मौत-हार का अपशुकन
और कुछ घबराए देख प्रलय आसन्न ।
धूम्राक्ष और हनुमान के बीच हुई भयंकर लड़ाई
धूम्राक्ष के वध के बाद वज्रदंमस्त्र की बारी आई ,
उनकी मौत खुद चलकर दरवाजे पर आई ।
वानरों ने मारे राक्षस एक के बाद एक
फूटे खून के फव्वारे अनेक
मरे अकंपन, प्रशस्त, कुंभकर्ण सेनापति ।
उसकी विशाल काया, और भयावह दृष्टि
देख भागे कपि बांधे अपनी मुष्टि
अर्द्ध-वार्षिकी नींद से जागा कुंभकर्ण।
हराने को वानर, राम और लक्ष्मण
दीर्घकाय दानव की मौत से क्षुब्ध था रावण
सोचने लगा, ठीक कह रहा था विभीषण ?
रावण की हैवानियत से दुखी था कुंभकर्ण
राजा को जिम्मेदारियों के प्रति नहीं इतना संज्ञान!
युद्ध में हिस्सा लेकर किया केवल कर्तव्य-पालन।
कुंभकर्ण के अंगूठे से भी छोटे भयभीत वानर
अंगद ने भरा नया जोश उनके अंदर
दिविविदा कपि ने फेंका उस पर पहाड़ सम पत्थर।
अंगदा, सुग्रीव,लक्ष्मण हनुमान जैसे वीर
फिर भी सेना हुई हताश,जब लगा राम को तीर
राम ने निकाला तीर करते जप ‘रौद्र’ सस्वर।
राम ने अपने शस्त्रों से काटे उसके हाथ-पैर
फिर किया धड़ से अलग सिर
गिरा राम के चरण, मुक्त हुआ उसका जीवन।
सुन कुंभकर्ण की मौत, रावण हुआ अचेतन
वह था उसका दाहिना हाथ, मारा गया व्यर्थ रण
क्यों नहीं दिया उसने विभीषण की राय पर ध्यान ?
रावण के पुत्र, त्रिशिरा, देवंतक, नरंतक और अतिकाया,
और उसके भाई महोदरा, महाप्रश्व महामाया
युद्ध में सिधारे परलोक एक-एक कर ।
व्यथित हुआ रावण, देख मृत पुत्र और सहोदर
अभिमान, वासना और हठधर्मिता बनी उसकी दुश्मन
आशा-निराशा के बीच, दे रहा इंद्रजीत सांत्वना ।
पत्नी सुलोचना ने कहा करें आत्मसमर्पण
मगर अडिग था रावण
पिता के लिए पुत्र का जीवन या मरण ।
अंतर्द्वंद्व से ऊपर उठ, करना होगा कर्तव्य पालन
खदेड़ने होंगे बाहर दुश्मन, अपने पिता के जुनून
चाहे जीवन रहे, या मिले मरण !
याद आया अल्फ्रेड लॉर्ड टेनिसन का सार
'करो या मरो' –यही है सिपाही का प्रभार
"किसने क्या किया ? –ये सब निराधार ।"
किस का क्या दोष ? नहीं देना उन्हें उत्तर,
‘करो या मरो’के सिवाय कोई नहीं प्रत्युत्तर
सीधे मौत की घाटी में कूदना ही बेहतर ।
इंद्रजीत ने सही सुलझाया अपने जीवन का समीकरण,
सामाजिक आचार संहिता के आगे किया सहर्ष समर्पण,
राजधर्म पालन हेतु ‘करो या मरो’ के संग्राम का किया अनुगमन ।
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